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入灭 ，实无余法可说，余人可度。一切法语教诫，俱在僧众日常 行持间流传，即是所谓「已作得度因缘」，大众据以如实修 行即可（注一）。因此，遗教所说，不过是生前说法内容的 结论与跋语而已，其「叮嘱...合为一部，三十九篇，大凡偈七百 五十二章。」这个将炎，或作「竺律炎」、「竺持炎」，支 谦从他得到更多的偈颂，而完成今存最重要的卅九品本法句 经，共二卷。 (四)西晋惠帝末（公元三○五年），法炬...
张火庆
|佛学论文|因明|五明|
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毅力与行持，一心朝向既定目标昂首奋进。 二、世世常行菩萨道 晓云法师认为能度众生苦，自己又得大智慧，也得到快乐，这就是菩萨的 精神；既是菩萨就要有大心、大量、大行、大愿，也就是“众生欢喜我就欢喜；...；次年创办“文风韵苑”于广州市。民国二十九年同时任教圣保禄及丽泽女子中学，经七年任教与研究，以其画艺造诣精湛，且蕴含高深人生哲理，终引起艺术界普遍重视，而有岭南女画杰之盛誉。 二、西南行独上峨嵋写...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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境界也是很高的，我们在具体行持的时候，最好遵照保守的要求去做。所以，供佛的供品不能自己吃；
第二种供品是花，应当供养漂亮的鲜花，而不应以塑胶、绢丝等为原料做成的人工花代替；第三是供水；第四...什么冲突和矛盾。要想彻底断除轮回，就必须寻找一种与轮回之因针锋相对的方法，这个方法就是证悟空性。
修五加行的最终目的，就是为了获得证悟空性的智慧。为什么一定要获得这种智慧呢？从小乘的观点...
见内
|供曼茶|加行|
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「寂历」，但他提醒「心见境为非」，吾人心中所见，不管历任何境界，皆为虚妄，这当中正是禅法所在。前考达摩「壁观」便是凝心坚信，不随外缘，攀外境，所以禅者以「观心、治心、直心」为行持（注38），让意识层及...之修持与实践，东汉安世高本人精习小乘经论，也诵持禅经，所译的《大安般守意经》对修习禅观特别重要。 支娄迦纤敷演大乘禅教，是中国大乘禅教的开端，所译的《道行经》（即《放光般若》），讲空理，为禅教扫荡门...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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家众而非出家众达成的。梅村相信，要使俗家佛教有长足的发展，必须要有寺院文化并存，
作为修炼行持的中心，和佛教进入社会的基石。
过去30年，我们把寺院团体建... 在梅村，我们的行持有很多禅宗的元素。我们特别强调日常生活中的修习，以获得正念、定力和洞察作为解脱之道。我们的传承植根于临济禅师的教导，尤以他倡导的“地行神通”为
本。师父和梅村...
梅村 ( 梅村国际坐禅中心)
|世界佛教论坛论文|
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口述《观心论》（大正 46?584中～587中），此皆足见智者对观心的重视，亦 即智者对行持之关心，然此观心释非于就理论上来开显 。而湛然所强调之唯心，则是就理论上而言，且赋予「 理具」之内涵...智者思想。《天台缘起中道实相论》一书整个 所论述的是天台智者的思想，以此建立天台思想理论学说， 成为一独立单元。对于湛然和知礼的性具性恶思 ──────────── (1)如安藤俊雄所持之看法，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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应当是禅门、也是佛门修学的要害之处，同时也是最难落实的行持之一。原妙的这一开示，算是刨到了学人心病的根子上了，他要求学人用“举鼎拔山”之力来移除自家的人我高山，也是应病对治的良药。为此，原妙还指出：“五...礼佛然臂，誓持五戒”，白天读《法华》、《圆觉》、《金刚》诸经，夜晚“则常行，困以首触柱自警”，且常往灵洞山颠修习禅定。当他快二十岁时，因读《传灯录》中“庵摩罗女问曼殊”[四四]激发起了疑情，于是经沙门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道理，自己精进上求佛道。觉他者是悲愍众生沉沦苦海，发起要下化众生的菩提心。 菩萨以慈悲为本，广修六道万行，即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，又名六度波罗密。举布施度而言有财施、法施、无畏...式叉摩那尼。在家二众是优婆塞及优婆夷，七众弟子都是以修学的程度不同而划分。出家以修持戒法较为严格，并且全职投身于佛门，终身奉献，以佛法真理行持及代佛宣言，荷?如来弘法利生的使命，从而摄引众生趣向菩提。能发...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
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终极关怀，但也是入世的现实关照；佛教即要救拔众生于尘世的情感系缚，也适时随顺众生现世的感情抚慰；佛教即有严谨的戒律行持规范，也有人世的悲悯慈心济世。
在藏区，我又听到一种说法，拉萨的老人一提到玛吉... 诗歌的下半部分，是对世间、出世间不二法门的形象阐述：“来我的怀里，或者，让我住进你的心里”，世间的一切当依因待缘、任运而行；但须“默然，相爱；寂静，欢喜”，在“相爱”诸法中怀着默然的定力，在“欢喜”...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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便想损害罗汉比丘的声誉以图自利。于是他开始在很多人面前对那位比丘做无因诽谤：“那个法师早已破了根本戒，他行持的不是佛法，是外道，宣讲的全是邪知邪见。你们千万别依止他，恭敬供养他没有任何实际利益……”听到...讲过所谓的二乘法修学完毕后即当转入唯识的学习？宗大师再再强调的一直是先发菩提心，并用菩提心摄持修行者一切身语意之举作，且在六度四摄中落实真正的菩萨行。若发不起菩提心、不愿行菩萨行，再学般若中观或唯识又...
佚名
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